“Se savoir être un objet”, un texte de Jean-Louis Gault

“Se savoir être un objet”

par Jean-Louis Gault

Si quelqu’un jamais se considéra comme une victime, c’est bien Lacan. Pourtant il y a au moins une circonstance où les conditions furent réunies pour qu’on lui serve sur un plateau le délicieux poison du sacrifice. De cette pâture là, il ne voulut pas. Le 20 novembre 1963 il commence son séminaire sur « Les Noms du Père ». Il annonce d’emblée qu’il y mettra un terme après cette unique leçon. Cette interruption survient dans le contexte des évènements qui conduisirent Lacan hors de l’IPA, puis quelques mois plus tard à sa fondation de l’École freudienne de Paris. En janvier 1964 il reprend son enseignement et entame un séminaire sur « Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse ». Ce séminaire, qui s’inscrit dans ce moment de crise, constitue un point d’inflexion majeur dans le développement de sa réflexion sur la découverte freudienne. Lacan avait commencé son enseignement avec son « Discours de Rome », également à l’issue d’une crise qui avait secoué le groupe analytique français. Le nouveau séminaire se situe dans la continuation de ce premier texte. Dans une note, jadis signalée par Jacques-Alain Miller, qui est contemporaine de ce Séminaire XI et qui figure à la fin de l’écrit « Position de l’inconscient », Lacan indique que dans ce texte il aborde la fonction de ce qu’il appelle l’objet a et il souligne le retard qu’il a pris dans le développement de ce point clé de son élaboration de la doctrine analytique. Il écrit ceci : « On mesurera l’obstacle que nous avons ici à rompre au temps qu’il nous a fallu pour donner au discours de Rome la suite de ce texte » [lire la suite]